1. Listopada 1755 roku pod Lizboną zadrżała ziemia. Ponieważ był to Dzień Wszystkich Świętych, kościoła były pełne ludzi – 30 z nich zostało zrównanych z ziemią. W ciągu sześciu minut zginęło 15 000 ludzi, a kolejne 15 000 zostało rannych. Jak zauważył Melvin Tinker w The Suffering of Man and the Sovereignty of God (Cierpienie człowieka i suwerenność Boga), była to katastrofa porównywalna do wybuchu bomby atomowej, jednak w tym przypadku żaden człowiek nie nacisnął żadnego guzika. Była to naturalna katastrofa.

W reakcji na ogrom zniszczenia i cierpienia Wolter napisał Poemat o zagładzie Lizbony, w którym pytał, dlaczego niewinni ludzie cierpią pod rządami wolnego, sprawiedliwego i dobrego Boga. Do tej pory ludzie zadawali inne pytanie: Jak Bóg może być tak miłościwy wobec takiego grzesznika jak ja? W wydaniu Lutra brzmiało ono: Jak święty Bóg może usprawiedliwić takiego grzesznika jak ja? Wolter odwrócił to pytanie i zawołał: Jak Bóg może być tak okrutny? (more…)

Tagged with:
 

Marcin Luter w rozprawie ”O pożytku męki Pańskiej” (Postylla domowa, Cieszyn 1883) zamieszcza cenne uwagi o tym, jak nauczać o męce Chrystusa. 

“W kazaniach o męce Pana naszego Jezusa Chrystusa trzeba nie tylko historię samą dosłownie opowiadać, ale należy napominać i uczyć lud, aby pamiętał, dlaczego Chrystus był umęczony i jak mękę Jego na swój pożytek obracać mamy. Bo żadnego pożytku nie przynosi sposób, na jaki w papiestwie miewano kazania o męce Pańskiej, gdy kaznodzieje, zwłaszcza mnisi, tylko na to się sadzili, jakby słuchaczy do łez wzruszyć. Więc w takich kazaniach pełno wyzywań na żydów i opisywań, jak Panna Maria płakała, w żałości z synem się rozstawała i inne tym podobne sceny wyprawiała. Kazania takie, jak w ogólności całe nabożeństwo w papiestwie, są tylko obłudą, bez ducha i treści, które żadnego owocu wydać ani poprawy u ludzi wywołać nie mogą. Gdy zaś kazania apostołów i proroków rozważymy, zaraz spostrzeżemy, że zupełnie inaczej męka Pańska była opowiadana. Bo oni o samej męce nie używają wielu słów, owszem mówią i krótko, i węzłowato. Natomiast nie mogą dobrać słów i wyrazów, aby objaśnić, jak na swój pożytek i pociechę człowiek męki Pańskiej użyć może”. (more…)

Tagged with:
 

Gra cierpieniem

On 26/09/2008, in Cierpienie, Etyka, by BJ
0

Rich Bledsoe w artykule pt. Gadareński szaleniec pokazał, w jaki sposób cierpienie bywa nadużywane jako narzędzie szantażu. W schrystianizowanym świecie ukształtowanym przez Ewangelie człowiek cierpiący i upośledzony w jakikolwiek sposób zwykle wzbudza współczucie. Niektórzy jednak fakt cierpienia utożsamiają z posiadaniem racji, a nawet z moralną wyższością nadającą osobie cierpiącej szczególny autorytet. Równie ciekawe refleksje na temat cierpienia znajdujemy w książce Jarosława Gowina pt. Religia i ludzkie biedy, w której prezentuje i omawia poglądy ks. Tischnera. (more…)

Tagged with: